Relatos
S.empieza a explorar la primera escultura: Lucrecia, del artista Damià Campeny.
Tan cerca parece más pequeña que nunca. Más que una mujer adulta, sus manos parecen ser las de un niño.
Decido no sobrecargarla con toda la información que he preparado para ponerla en contexto con esta obra de arte, porque sólo con sus manos necesita ahora toda su concentración para intentar explorar la figura de bronce que tiene delante. Los guantes de látex que lleva son algo demasiado grandes y se arruga mientras toca, con la ayuda de la V. (su interviniente), uno de los brazos. Las normas museísticas vigentes sí obligan a tocar esta pieza sin movimiento, por lo que su interpretación de la figura es necesariamente siguiendo paso a paso los brazos, el cabello, la cara…
“¿Qué crees que es, S.? ¿Un hombre o una mujer?”
«No lo sé», es la respuesta mediante signos.
Intento dejar claro a la V. para que la deje tocar los senos; esto le ayudará a salir de dudas. Pero me equivoco. Para la S., sus dedos sí transmiten algo redondo y destacado, pero no logra entender qué parte del cuerpo humano está tocando. V. lleva ahora la mano a su propio rostro, después al cuello y finalmente a su propio pecho. Y ahora entiende enseguida: ¡eso es una mujer!
El trabajo del interviniente es fantástico; donde uno se estanca o duda, V. sabe continuar. La misma interviniente V. es sorda. Algo más tarde llego a la conclusión de que una persona sorda es el interventor más adecuado para las personas sordociegas; su dominio de la lengua de signos es impresionante.
Y me digo a mí mismo que, aunque le dijimos a S. que íbamos a tocar una figura humana, el hecho de que sea de bronce no ayuda en nada a reconocer de una vez sus características, sobre todo cuando no se puede hacer pasar los dedos. esto. De hecho, tocar el pecho de una mujer nada tiene que ver con la reproducción fría y rígida en bronce.
Continuamos explorando la parte posterior de la escultura, aunque el pedestal adecuado hace imposible llegar al estómago, los muslos y la parte superior de las piernas.
Entonces decidimos continuar la visita yendo a la figura de Cleopatra, representada por un cuerpo sin vida de alguien que acaba de morir por el mordisco de una serpiente. Está sentada en una silla, con la cabeza inclinada, los brazos caídos por el cuerpo y las piernas algo separadas.
Se está tocando la serpiente, y V. le explica que Cleopatra murió por el veneno de la serpiente. No estoy seguro de que lo entienda, pero de todos modos S. pronuncia como señal de que sigue más o menos la lección.
Subimos arriba.
Mientras atravesamos la sala ovalada, S. hace signo a V. diciéndole que ha estado en el museo antes. ¿Cómo puede saberlo? Antes de planificar la visita, insté a la V. a que le preguntara a la S. si había visitado alguna en el pasado, y la respuesta fue “no”. Cuando le preguntamos si tenía una idea de lo que es un museo, utilizó símbolos relacionados con los santos y las pinturas. Parece tener una idea general de lo que significa, pero se podría confundir con una iglesia. De todas formas, aunque estuviera antes, sin duda no habría podido tocar nada y, en consecuencia, su experiencia debió de ser confusa. Por lo menos, esto es lo que pienso. Sin embargo, la S. me sorprende continuamente por lo que sabe.
Antes de llegar al siguiente piso, la S. quiere que le digamos cuántas esculturas más explorará. Arriba, se enfrenta a la segunda prenda: otro cuerpo desnudo de mujer. Es Eva. En esta ocasión, el pedestal ofrece un mejor acceso para la exploración. Esta vez S. puede acercarse a la escultura y al ser de mármol, se le permite tocarla sin llevar los guantes. De todas formas, aún sin deslizarse. Además, S. es tan prudente, que es imposible que pueda dañar la figura.
Al cabo de unos minutos, T. (un empleado del museo que quiso estar presente durante la visita), decide ayudarla en la exploración. Es una experiencia emocional ver cómo T. guía sus manos. Sus dedos están deslizándose por encima de la pieza, permitiendo una conferencia continua. Entonces V. le explica la puesta de Eva, al conseguir que S. adapte su propio cuerpo aproximadamente a la misma postura que la de la escultura.
A continuación, decimos a S. que tocará el cuerpo de un macho. Creo que le gusta la idea, porque cuando vamos por primera vez a una sala diferente para evitar coincidir con otro grupo de visitantes, S. está haciendo un par de veces los rótulos “hombre” y “tocar”.
Llegamos ahora a la pieza Cabo de Montserrat de Juli González. Explicamos a S. que es la mujer la que sufrió el terror de la guerra, y por eso está gritando. Está furiosa, porque ha perdido a su hijo, hambriento y afligido.
Pido a V. que averigüe si S. sabe qué significa “guerra”. Su respuesta en forma de signo “Francia” refuerza la idea de que, de hecho, sabe más de lo que esperaba.
S. le habla de Franco. “Sí, sí, Franco. Franquismo. Mucha gente muerta”, es su respuesta.
El cabo de Montserrat está cubierto con un pañuelo. “No hay pelo”, es la reacción de S. Eso sí, ella sólo “ve” lo que le dicen sus dedos. Le pido a V. que haga algo parecido con el gorro que llevaba esta mañana: “te te había tapado la cabeza con una gorra, pero sin embargo tu cabello todavía estaba allí”. Otro tema para realizar una buena reflexión. Y, de hecho, Montserrat no tiene cabello, sólo porque el artista no lo refleja. Ahora me enfrento a la duda si debo explicar qué representa la escultura al visitante, o cómo se hizo realmente. La segunda opción no la creo oportuna para la sesión de hoy.
Mientras cruzamos las diferentes salas, V. sigue explicando a S. cuáles son los contenidos: cuadros, puertas, muebles, vitrinas con jarrones…
S.“habla” mucho, pero no hace muchas preguntas. Casi ninguna pregunta.
Personalmente, entiendo muy poco lo que ella intenta despejar. Firmo a V. y V. a su vez se comunica con S. Afortunadamente, V. entiende todo lo que le “dice” por mis signos. Ella también está leyendo mis labios. Estoy hablando y haciendo signos simultáneamente, pero no sé si mi lengua de signos es suficientemente buena. Y cuando S. está «hablando», V. sí que me traduce todo.
Por último, llegamos a la escultura del hombre desnudo: Los primeros fríos, de Miquel Blay. Aquí cambiamos el interveniente; ahora es el turno de J., una persona perfectamente oída.
S.comienza explicando a S. la diferencia entre el pecho o pecho de un hombre y el de una mujer. Para proporcionarle una referencia, J. le deja tocar el pecho. Explorando la pieza, S. se queda con la parte inferior de la figura. La figura en sí está ligeramente inclinada, lo que hace que las vértebras sean bastante pronunciadas y perfectamente adecuadas para la exploración y el reconocimiento de una parte importante del esqueleto humano con la ayuda de los dedos.
S.explora la figura del niño junto al hombre desnudo. «Sus fondos son diferentes», nos está dejando claro. Perfecto. Las arrugas y sus respectivos tamaños le han indicado la diferencia.
En el taller hemos pensado remodelar un pedazo de barro. Al contrario de lo que me han dicho las coordinadoras de la asociación, parece que no reconozca el material. No se atreve a recogerlo con la mano. Primero la toca cuidadosamente. «Es difícil», dice. Lo corté para conseguir una pieza que ella pueda coger en sus manos. Entonces le ayudo a presionarlo, a hacer rollos largos, a romperlo, a hacer una estampa con la mano y los dedos. Le empieza a agradar. Reproducimos la serpiente de Cleopatra. Intento explicar qué y dónde está la boca, guiando su mano primero en contacto con la serpiente, y después en mi propia boca. Yo hago lo mismo con la lengua, y sí: le pongo el dedo en la boca. No parece importarle. Al final surge un momento mágico cuando S. descubre que puede cambiar de un trozo plano de arcilla a una mesita, y después a un cilindro vacío y de nuevo a una pequeña bola. Su cara, mostrando gran sorpresa, me provoca una gran satisfacción. Sólo le he dado algo por pensar y repensar.
Ahora detengo la sesión. S. parece satisfecho, o eso es lo que interpreto. Aunque su rostro y su cuerpo solían ser poco expresivos, está haciendo muestras de feliz cuando V. le pregunta si ha disfrutado de la visita. ¡Fantástico!